窩裏鬥

         中國公民是中華禮儀的傳承者、發揚者,因此對禮貌特別重視——常常是對待別人特別彬彬有禮，從古代所用的敬辭就可見一斑。
         可這禮儀僅僅是面上的尊重，並不能說明一個人，一個中國公民的為人如何，譬如我們常聽說的"笑面虎"，″偽君子"之類的名詞，就是在形容某一類，外表溫和實則內心虛偽，表裏不一的人。這些詞是古已有之的，那就不得不讓我們猜測:部分中國公民的虛偽已成傳統(這裏稍作避嫌，改為″部分"了)。
       《論教養》裏說，一個人在家打罵妻子，在外為他人讓路(大概的意思)，這樣的人絕不能稱得上是″有教養″。而我們中國，把教養與禮儀歸為一類事物，那由此觀之，我國部分公民是沒有完全的教養與禮儀的。他們行的是表面功夫，為了「他家」的誇揚——「他是個有禮貌的人。」而面對自家人便脫去文明有禮之外皮，原形畢露了——「我今天在外遭了罪，你是出氣簡。」——好似雄兔的草被搶了去，便搶雌免的草，然而無論怎樣都是自家人打自家人，對於人際關系是極為不利的。
         原來,我們真如魯迅先生所說:″……怯者憤怒，抽刃向更弱者。"我們向來得罪不起″他家人"，只敢得罪"自家人"。雖說是「事不關已」，″莫管他人瓦上霜″，教我們別去管別人，他家的事，但是這不代表自家的人，就是自家的家產，自家的生物，而絕非擁有獨立人格的人。這也罷，古已有之嘛，當年宋朝皇室面對金人兵臨城下，宮中不也是鬧得沸沸揚揚,到了金人面前就唯唯諾諾，拱手行禮，曰「華夏禮儀」了嗎？
        但是，談及古人，我們常常歌頌的是為人正直有擔當，做事認真、公平公正的賢人。因此，如此表裏不一，以欺愛己者而善良者為常態的部分人，是既奇怪又自私的精神畸形人。這奇怪，奇怪於不敢得罪他人，反搞窩裏鬥；這自私，是為了一時出氣之快，欺壓自家人。有愛人的勇氣，而沒有惡人的勇氣;有欺負自家人的底氣，而沒有反抗他家人壓迫的底氣，逆來順他家的受，著實是精神畸形人。
         ″勇者憤怒，抽刃向更強者"，倘若是勇者，絕非懦夫，受製於人時就應明話明說，而不是為一時快意傷害至親之人。窩裏鬥的本質是無能者的宣泄，他們受窘而沒有反製的能力，便另尋無力者作為宣泄對象:如某官辦事不力，遭了上司的責罰，便去找下屬撒氣，可是根本問題出在自己身上，卻不敢擔責，這就是無能。假如是他家人，故意牽絆、刁難你，是個正人君子就應該挑明話頭，表決立場，而不是一味受氣，逆來順受。畢竟，君子行事坦蕩蕩，精神畸形人則一方面敢於生氣，一方面卻不敢反抗。
         為了禮貌，文明有禮之類托辭，常掛在口上，說明此人是個君子，然而背地裏不敢得罪他家人，卻敢欺愛已而善良者，這就說不上是君子，而是虛偽，所謂無能又愛面子者。
        願此後，窩裏鬥這類欺善怕惡,人吃人性質的事，能大大改變。